说起萧山南部山区这个古村落，
很多人都赞不绝口。
老屋
这期的一村一品，
让我们走近
进化镇欢潭村
有人选择赋诗一首去赞美它，
并写下了优美的文字。
欢潭， 唯有故园能梳理心中的旷世之美
蒋兴刚
用春风梳理羽毛
每只飞过欢潭的鸟都会唱
最明亮的歌
用春雨梳理花瓣，
每棵长于欢潭的花
都会绽放最绚丽的色彩
衔着暗夜的灯光和黎明的曙色
亲爱的
让我置身这片绿草如茵的田野
扶着犁铧
赶着古老的耕牛
让我走进这片桑林
布衣裙衩
环佩叮当
将古老的岁月采撷……
走进老街
在一个时间空间的制高点停留
一条路古今相逢
东西汇聚
经纬交织的岁月是何等漫长
耕读传家
晴耕雨读是何等耀耀生辉
如果有生之年
许我在老街造一座宅子
安放我梦转千回的思乡之苦
在欢潭
春天一旦到来
我屋前的空地之上
不种玫瑰
不种芍药
而到了夏天我种下的喇叭花
它们都一个个嘟起小嘴
唱不完自由的歌
老街的门
这里山清水秀，素有“小九寨沟”的美称，这里文化底蕴深厚，有岳飞命名的欢潭，还有一条千米长的老街，留存着萧山最完整的明清古建筑群。
一棵棵高大的古樟树竖立在村口，使得这座流传千年的村庄透露出一缕浓重的历史感，这就是欢潭村……
遗存的老屋外立面
深深打上岳家军印记
在南宋小康王年间，岳飞率部下途经徐家村（现欢潭村）时，恰好遇到了燠热的三伏天，经过长途跋涉的将士们，个个满头大汗，盔甲全湿，口渴难忍，忽见前方有一小村，喜出望外，遂禀报岳飞，欲进村歇息。治军严明的岳飞为了不扰村民，见村口有清泉溢冒，便与众将士下马俯身饮水，而且连声称赞此泉水清凉解渴。待村民闻讯纷纷出门欢迎岳家军时，岳飞已带领岳家军离村而去。
修缮中的岳庙
如果说这则传说，给欢潭村留下了一抹历史的苍凉背影的话，那么，今日欢潭一带曾经是岳飞抗金的战略要地，却是一个不争的事实。据《山阴县志》载，“距潭（欢潭，笔者注）二里，有因牛皋驻兵而名的牛皋岭。”牛皋岭，顾名思义，与历史上擅长使用双锏的牛皋有关。牛皋是南宋抗金名将，他出身农民家庭，初为射士，精练武功，擅长骑射。绍兴三年（1133）加入岳家军，为岳飞所器重，在对金作战中屡立战功，岳飞遇害后，因始终反对宋金议和，终被秦桧害死。
欢潭村的历史可以回溯到南宋。据大岩山人撰写的《南宋遗恨》记叙，南宋建炎时期，“河南开封府陈留县田家庄的一支田姓家族，始祖田晟，官至司徒，鲁国公。随驾南渡，转辗跋涉，最后择赵州（后改为越州）山阴县天乐乡（今属杭州萧山进化镇欢潭村）定居。至明永乐年间，已历13世，时徙巨族实边，全族迁居陕西临洮（此处存疑，应为甘肃临洮，或陕西某地—笔者注），尚有一子因出继未迁，后复归本宗。堂号为荆茂堂。现已传三十余世。”
欢潭
最有名气的建筑——“务本堂”
老街上，最有名气的建筑，要数务本堂。务本一词，典出《论语》，意谓致力于根本之事。在中国传统文化里，凡有建树者皆教诲儿女子孙以“习诗书、学礼易”为务本之法。显然，务本堂的建造如同耕读第、睛耕雨读一样，取的是文化意味，也就是通过一种建筑语言诠释家教之风。
欢潭老街中务本堂的主人，曾经在清朝道光年间做过常州、镇江府台。务本堂背靠狮子山，面朝欢潭溪，是一幢宏大的砖、木、石混合四合院式建筑，前后三进，东西厢房，中间是天井。横宽纵深36.5米，呈正方形，总占地面积约2100平方米。院内马头墙林立，各式木雕砖雕造型生动，栩栩如生。月梁雕刻仙人回纹，挂落华美，檐落牛腿透雕仙人降福，雕狮子、仙鹤等祥兽，整座宅院显得古色古香，美轮美奂。整个务本堂作为欢潭明清一条街的重要组成部分，堂内清幽安静，回廊连绵，木门、木窗、木椽上精美雕花随处可见，这里曾是山阴县最大的墙门，距今已有两百多年的历史。
唯一的清代书屋——“二桥书屋”
除了务本堂外，还有“二桥书屋”。这是萧山现存的唯一的清代书屋。因为从浦阳江坐小船溯欢潭溪而上，过两座石拱桥后可直接抵达书屋，故名二桥书屋。
二桥书屋也是四合院式建筑，两层，砖木结构，主屋坐北朝南，大门朝东，额镌“二桥书屋”。其实，二桥书屋本来是务本堂的私塾，后面向欢潭望族，如泰和园等子弟亦在此就读。
“耕为本务，读可荣身”，欢潭田氏向来重视耕读传家，故而人才辈出。如务本堂二房田祥为进士，三房田祚为举人。在二桥书屋就读过的田氏后裔不乏俊杰，如田曾垲、田曾基、田曾彭。他们在《萧山县志》里均有记载。欢潭田氏重视耕读传家之风，一直未曾间断，因此，人才辈出也就是水到渠成之事。据考，这里曾经出过进士2名、县令2名、知府3名、御史2名。
如今，作为我区着力培育的美丽乡村示范村，欢潭与中国美院联手，充分挖掘当地历史文化资源，用艺术的手法改造历史建筑、营造乡村空间。特别是，实施古水系整治提升、古建设修缮保护等工程，再现一个古欢潭。
（文/摄 记者 丁毅 通讯员 田何兴）
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